祢衡是什么人?为何他敢大骂曹操和刘表呢?

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  祢衡何许人也?之所以他会在历史上留下一定的存在感,是因为他怒怼曹操的故事让人有一种酣畅淋漓的快感,也从另一个角度衬托了曹操当时的处境和内心的情绪,感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。

  在《三国志》中祢衡连正式的传记也没有,最早关于他的记载,只是裴松之在注《三国志.荀彧传》时,注引了一篇短文《平原祢衡传》,这篇短文算是祢衡在《三国志》中的正式登场文书。

  后来,到了《后汉书.文苑列传》,才正式有了祢衡专属的传记。

  种种迹象表明,祢衡是那种在电视剧里也活不过两集的人,历史存在感并不强。但在民间传说中,关于祢衡的《击鼓骂曹》却是老百姓们津津乐道的桥段,这对于那些不喜欢曹操的人来说,简直是太酣畅淋漓了,太大快人心了。就这样,在历史故事中口口相传,祢衡作为一个高傲狂妄的名士形象家喻户晓,并经久不衰。

  祢衡,字正平,平原郡人,是东汉末年名士,文学家。史书里说他“少有才辩,而尚气刚傲,好矫时慢物”。

  而作为三国时期另一位文化名人孔融在推荐祢衡的时候是这样说的:“祢衡,年二十四,字正平,淑质贞亮,英才卓跞。初涉艺文,升堂睹奥;目所一见,辄诵之口,耳所暂闻,不忘于心;性与道合,思若有神;弘羊潜计,安世默识,以衡准之,诚不足怪。忠果正直,志怀霜雪;见善若惊,嫉恶若仇;任座抗行,史鱼厉节,殆无以过也。鸷鸟累百,不如一鹗;使衡立朝,必有可观。飞辩骋词,溢气坌涌;解疑释结,临敌有余。”

  此外,关于祢衡为曹操击鼓《渔阳三挝》一事也有记载:“音节殊妙,渊渊有金石声。坐客听之,莫不慷慨流涕”。

  就连最后举起屠刀杀死祢衡的黄祖都说过祢衡甚得其意,跟他肚子里的蛔虫一样。

  由此可见,祢衡是个很聪明的人,也是一个很有才华的人。但这样一个聪明绝顶而又才华横溢的人,为什么会一步一步地走向了死亡之路呢?

  祢衡老是要得罪曹操曹老板

  学成文武艺,货与帝王家。学有所成的祢衡和我们现在的大学生一样,也一直想找个好老板、好平台来一展平生所学。但是,找工作这事,就跟薛定谔的猫一样,你不打开那个盒子,你根本不知道盒子里装的是好还是坏?

  建安初年,曹操迁汉献帝到许昌,挟天子以令诸侯,朝廷局面慢慢稳定。祢衡也觉得曹操管控下的许昌才是一个正规而又前途的平台,于是,满抱希望地来到了许昌,这和当下的大学生毕业之后想往大城市里跑一样,并没有错。

  但是,一个吃瓜群众要有一个吃瓜群众的觉悟,一个求职者也要有一个求职者的姿态,你祢衡来找工作,扎扎实实准备好“简历”和“作品”,多拜一下码头,多走点路子,不就行了?

  也不知道是受了什么刺激,原本很有真才实学的祢衡突然之间变得玩世不恭了。估计还是前期求职不太顺利,一副怀才不遇的样子。

  聪明的祢衡决定背道而驰,立志做一个“语不惊人死不休”的喷子来引人注意。于是,一个才华横溢的愤青就这样诞生了,祢衡天天讽刺辱骂那些权贵,感觉全世界都欠他的一样的。由于,祢衡本身确实有两把刷子,也渐渐地成为了许昌文化界的知名狂徒。

  据说,当时唯二能进入他的法眼的人只有著名学者孔融和杨修,但他并不好好称呼人家,他把孔融叫做“大儿”,把杨修叫做“小儿”,言下之意,就这两个人还有资格和他并称为文化人,但也只配做他的小辈。至于陈群、司马朗(司马懿家的扛把子)则成了他心目中“杀猪卖肉”的人。曹操在他眼里只是一个莽夫;荀彧在他看来不过是一个小白脸;赵稚不过是一个管厨房的饭桶。总之,许昌的名流没几个能逃过他那张破嘴的!

  孔融还是举荐了曹操

  但是,当一个人真正有才华的时候,还是会得到一些额外的尊重的。被祢衡称为“大儿子”的孔融并没有因他的无礼而迁怒于他,反而不计个人恩怨地向曹操举荐了他。

  众所周知,刚刚挟天子以令诸侯的曹操也正是需要“千金买马骨”的时候,他一直想通过树立“求才若渴”的正面形象来打消士族阶级对他内心的排斥,来拉拢他和士族阶级的距离感。

  于是曹操顺理成章地约见了祢衡,但是祢衡却以“道不同不相为谋”为由,说他身患狂病,不肯相见,而且言语之间也不够委婉,不够客气。老虎的毛历来只能顺着摸,怎么能够倒着捋?身为大老虎的曹操生气了,后果很严重。他想不通呀,咋这世界上还有这么给脸不要脸的人呢?

  曹操直接让祢衡赶紧给我滚过来,否则休怪我老曹翻脸不认人!祢衡终于来见曹操了,曹操为了杀一杀他的傲气,故意让祢衡担任鼓吏,为大家助兴。

  祢衡也不是什么省油的灯,劳资是那种任由摆布的人吗?于是故意身穿一件破旧的单衣,就闪亮登场了,并弹奏了一曲《渔阳》。

  一曲弹完之后,就有曹操的属下过来劝他:“老祢啊,这毕竟是公共场合,咱这样衣不蔽体的,影响不好,咱别闹了,换上新衣服去见曹丞相好不好?互相给个台阶下,行不?”

  结果祢衡却当众脱光了,裸体示众,全场惊骇。弄得曹操很没面子又哭笑不得,只能故作大方笑着说道:“本欲辱衡,衡反辱孤。”

  孔融一看,祢衡这个玩笑闹大了,这不是喝醉了酒,就是摔坏了头呀!赶紧与祢衡苦口婆心一番,大意是让他去给曹操谢罪。又和曹操解释道,那小子是神经病发作,你大人有大量,别跟他一般见识。他也意识到自己的错误了,改天定当登门谢罪。

  曹操一听说祢衡要来谢罪,虚荣心得到了极大的满足,嘱咐门人不要阻拦祢衡觐见。可后来祢衡来是来了,却依然身着单衣,拄着拐杖来的。不但没有当面谢罪,反而站在大门口,又把曹操骂了一番。

  这下子可彻底把曹操骂得火冒三丈了。曹操对孔融说:“祢衡就是一个竖子,一个鼠辈而已。我要杀他,别人会说我不能容人,所以我不杀他。但许昌他是没法待,让他去刘表那吧。”

  曹操之所以不杀祢衡,一方面是因为曹操确实想给自己树立“宽宏大度”的旗帜,另一方面,曹操也算看透了,祢衡这种嘴炮王者对他并没法造成实质性的伤害,并且把他送到刘表那里去,他也指定活不了多久。怼天怼地怼空气的人,最后肯定会把自己给怼没了的。

  祢衡在遇到理想与现实的矛盾时,决不妥协自己,这一点其实是难能可贵的,毕竟他有选择高傲地死去的勇气。但是不是,除了硬碰硬,就没有别的方式了呢?

  当环境不可改变的时候,要么离去,要么改变,艰难地活着永远比高傲地死去更容易。在这一点上,我认为徐庶就比祢衡做得更让人肃然起敬。

  祢衡是一个性情刚烈的人,他不愿意和自己和解,也不愿意向现实低头,这种人固然让人感觉很可爱,甚至可敬。但实际上却有点让亲者痛仇者快,徐庶要是不是因为自己老母亲被曹操挟持了,他也可能会誓死不从,但他至少还是在现实面前低头了,说明他是一个懂得变通的人。祢衡却坚持一条路走到黑了,或许他把他的信仰看得胜过一切吧!或者,他爱他自己胜过爱他周围的所有人。

  祢衡不能仅仅当作一个反面教材

  2、当我们被周围的人赞叹为有才的时候,我们应该如何去审视自己?祢衡无疑是个有才的人,也确实得到了很多人的认同。这样的人在我们生活之中也并不少见。

  当我们进入一个环境之中时,越是因为锋芒毕露,得到了很多人的认可,我们越要学会谨慎、内视。因为这个世界是千变万化的,它一定不是我们以为的那个样子,当别人说你有才的时候,或许是由衷的佩服,但也有可能是别有用心的捧杀。

  我们要学会正确地评估自己的能力适合在什么样的环境之中去发挥,别因为有人说你有点管理才能,就觉得不当个总经理都对不起自己一样;别因为有几个路人夸你长得真帅,就觉得所有妙龄少女都得围着你转。认清自己,才能最大程度保证自己在欲望的浪潮之中不迷失方向、不得意忘形。

  祢衡显然只是按照自己的想法在看世界,凡是与我三观不合的人,那就连路人都做不成了,非得做敌人,做人不要这么绝对。要知道,世事洞明、人情练达,本身也是一种才能。当周围的人都在用一种和你不一样的方式在处理问题时,虽不代表他们就一定比你牛逼,但一定证明这个地方是不适合你,不要留恋,也不要想迫切地想证明自己,该来则来,该走则走。

  司马懿的大哥也被祢衡骂过

  3、我们要明白一个道理,有才能的人并不见得能被真正重用。这个世界的人和事并不是简单的对应关系,不是“我爱你,你就必须爱我”,也不是“我有才,你就非我不能用”,没有绝对的理所当然,也没有绝对的公平。

  祢衡其实并没有那么可恨,反而有一点点可爱,因为一个饱学之士如果失去了最起码的风骨,变得奴颜婢膝,其实是更让人反感的。但祢衡却又让人觉得十分的可怜,怀才不遇、真心错付,这是大多数才子的通病,让人唏嘘。

  我们千万不要觉得自己有才就一定要受到重用,因为大多数领导用人的时候,对外公开的形象一定都是“求才若渴”、“唯才是举”,这是必要的社会名片。但是,在这背后其实有着极其复杂的逻辑,首先领导要用一个人才的之前,一定会考虑这个人用得可靠不可靠,这个人的才能与自己的实际需求相不相符,这个人能否与自己的立场保持一致……这背后条条道道多着呢?其次,领导还会考虑到用一个人才的代价和收获等等。

  总之,没那么简单,你未婚,我未嫁,我们就要缠缠绵绵绕天涯,这样的故事一般都只存在于童话故事里。

  

泉渔
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