传说连阎罗王都不敢收寇准 到底是怎么回事呢?

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  中国古代神话体系也是人间官僚体系的投影,仙、神、妖、魔的内部也有上下之别,还经常有神仙“被贬”入凡历劫的故事,自然也有鬼蜮官员任免的情况,所以就有“阎罗王不愿意收的3个狠人”这种说法,毕竟阎罗王也害怕自己的乌纱帽不保,那这3个会威胁到阎罗王地位的狠人都是谁?感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。

  1、龙图包公,生平若何?肺肝冰雪,胸次山河。

  包拯大家都很熟悉了,虽然说大家熟悉的包拯和历史上的包拯有不少出入,但其本身作为北宋时期的历史人物,却没有被淹没在波涛汹涌的文人浪潮之中,这是因为他确实如大大小小的故事里说的那样,一生清正廉洁、直言敢谏,

  不过相信大家最感兴趣的还是他断案的经历,事实上包拯在开封府尹只干了一年就回中央了,当然这一年他也不是什么都没干,确实有很多在断案上的成就,比如说“牛舌案”,宋史记载:“有盗割人牛舌者,主来诉,拯曰:‘第归,杀而鬻之。’寻复有来者告私杀牛者,拯曰:‘何为割牛舌而又告之?’盗惊服。”

  也就是说包拯不费一兵一卒,也没有多费几句口舌,就直接抓到了偷割牛舌之人,这不能不说在审理案件这方面是聪明绝顶了,而阎罗王这个位置就正是需要审理案件出色的人来做才可,事实上人间早就有传说包拯“日断人间,夜判阴间”,在一些人心中,包拯已经是妥妥的阎罗王没跑了。

  2、当时亦笑张丽华,不知门外韩擒虎。

  韩擒虎是比包拯更前的隋朝人,生于538年,他的人生也比包拯的人生要有意思,比如说他名字原先是韩擒豹,后因为抓到过一只老虎才改名叫“擒虎”,而他本人也确实如虎如豹,本来长相就魁梧,还屡立军功,581到588年南下灭陈的行动中,他是绝对的先锋。

  由于实力强劲,韩擒虎当时造成的恐慌,不亚于最近那个敲门杀人的谣言,总之他所到之处陈兵是纷纷溃逃,以至于能长驱直入到朱雀门,活捉陈后主陈叔宝,后来隋文帝还把他拉到突厥面前炫耀,而韩擒虎随便瞪他们一眼,他们就害怕得不敢抬头,这种威风凛凛的气质,不就正是阎罗王需要拥有的么?

  所以其实早于包拯之前,韩擒虎就已经是阎罗王在人间最佳代言人,民间盛传他是阎罗王,以至于避讳鬼神之说的《二十四史》都要把这件事记录进去,说他快死之前,有一天门口突然来了一行依仗,对方称自己要来“迎王”,问是什么王,对方就说是“阎罗王”,后来还跑到韩擒虎面前说了一通,没多久韩擒虎就去世了。

  3、朕得寇凖,犹文皇之得魏徵也。

  依然是北宋时期,依然早于包拯,寇凖也就是寇准出生于961年,出生于名门望族的他,有着良好的教育背景,加上自己又聪明勤奋,19岁就考中进士当了文官,可能正是因为这样,寇准十分之有底气,渐渐变成一个比包拯还要刚直的人。

  起初进士都是宋太宗亲自挑选的,不过宋太宗不喜欢年轻人,有人就让他谎报年龄,结果他表示“滚”;真的面对宋太宗,他也一点都不退怯,宋太宗被他气得要走了,他面无表情把人拉回来,继续叨逼叨;而且当时朝中都不敢谈立太子一事,只有寇准敢说;在一种孱弱的文官里面,也只有寇准一直主张攻辽……

  所以寇准其实更为铁面无私,软硬有度,当然也很适合阎罗王这个位置,不少北宋时期的民间故事里,都有他逝世之后当阎罗王的说法,如《涌幢小品》:“公当为世主者阎浮提王也。”《翰苑名谈》:“"寇准卒……阎罗处政。”《中吴纪闻》:“在冥间,见司生杀之权。”《通俗编》言其当时有不少人挂他的画像,还写“今作阎罗王”。

  话说如果地下真的有阎罗王,几位历史人物早已身死,不知是否和阎罗王争位置,已经争上了好几千年,也不知道真正意义上的阎罗王是什么滋味?当然唯物主义告诉大家,这地下肯定是没有阎罗王的,百姓将阎罗王这个身份与他们挂钩,史书也将其记载上去,实则是为了从侧面说明他们当时的地位和声望,是种“立人设”的手段罢了。

  

孙依丝
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