鲁智深真的能打过蒋门神吗?真相是什么?

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  从纸面实力看,梁山恐怕有二十人能打死蒋门神,武功最高的花和尚鲁智深就更不在话下了。但是,“醉打蒋门神”这段故事中所隐藏的真相却告诉我们,鲁智深打不过蒋门神,必定得武松去打。这是因为,鲁智深没有杀过西门庆,感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。

  鲁智深能不能打赢蒋门神,与杀西门庆有关系吗?难道鲁智深没打过西门庆,便不能替代武松去打蒋门神?

  武松为何斗杀西门庆

  我在解读景阳冈、阳谷县的故事时,特别讲到了西门庆,而且,武大郎绰号“三寸丁、谷树皮”暗喻的也是“西门庆”。这是怎么回事呢?

  《水浒传》中,几乎所有的故事,都是在暗写靖难之役的前因后果。写得比较详细,信息量比较大的几段故事,包括开篇引首、洪太尉误走妖魔、武松打虎杀嫂、江州题反诗、杨雄石秀翠屏山杀潘巧云、三打祝家庄、两打曾头市。其中,武松景阳冈打虎,阳谷县杀潘金莲、西门庆,简直就是靖难之役起因、结局最完整的真实写照。

  这篇回答,主要是讲与蒋门神有关的事,武松景阳冈、阳谷县的故事中,我便只讲与醉打蒋门神有关的西门庆。

  上面提到,“三寸丁、谷树皮”实写的是“西门庆”,这其中,施耐庵给我们出了一个字谜。猜谜,是古代文人的一种雅玩,是正月十五夜的游艺活动。正月建寅,所以,猜灯谜又叫射寅,还把猜谜高手称为打虎将。

  武松阳谷县的故事中,就出现了两只虎。一只是景阳冈的白额吊睛虎,另一只则是潘金莲。王婆在给西门庆说潘金莲的年龄时,有这样一句不着四六的“风话”:那娘子戊寅生,属虎的,新年恰好九十三岁。

  这句话我曾经做过解读,寓意就是洪武三十一年(1398,戊寅年)二十一岁的建文帝登基,翻过年来是建文元年,大明王朝的“新年”。这一年,建文帝便迫不及待地开始削藩。武松杀嫂,隐喻的就是“杀藩王”,也就是暗藏了建文帝削藩,从而引发靖难之役的秘史。既然是射虎,那就为后来三打祝家庄等故事中,暗写建文帝被射杀而做了伏笔。

  建文帝在建文四年(1402年)六月十三那天,亲手在左顺门斩杀了试图做内应的徐增寿。然后,便有可能奔到金川门,因为这里还有“李应”,那就是谷王朱橞、曹国公李景隆。但是,就是在这一天,朱橞、李景隆打开了金川门,朱棣进城,靖难之役宣告结束。

  这个历史情节在武松阳谷县故事中,就是“三寸丁、谷树皮”、西门庆。

  “三寸”以《黄庭内景经·灵台章》,指的是人的上中下三丹田,“丁”就是人口,这个字谜的谜底就是繁写的“壽”字。而“谷树皮”,当然就是谷王朱橞。朱橞与四哥朱棣这一辈,是朱家的“木字辈”,树皮,就是“树”的偏旁“木”。

  金川门就是南京的西北门,谷王、李景隆打开了这座城门,朱棣进城。此时,街道两旁早就跪满了文武百官,高呼万岁。这岂不就是一场拥立新皇的庆典仪式吗?

  武松杀西门庆,原来是这个寓意,但又与鲁智深能不能打过蒋门神有什么关系呢?可以这样说,鲁智深没有与西门庆交手,他就打不过蒋门神。

  蒋门神究竟是何方神圣

  书说简短,我直接讲答案。蒋门神就是守卫南京城的门神,因为,南京曾经有个名字,叫作“蒋州”。门神早在武松斗杀西门庆的故事中出现,因而,蒋门神与西门庆便是同一个隐喻。

  这两个文学形象有这样的关联,所以,斗杀西门庆是醉打蒋门神的前情铺垫,而醉打蒋门神又是斗杀西门庆的后文强调,或者是进一步“明写”。鲁智深没有与西门庆打过,又怎么会去打蒋门神呢?即便是打,也是瞎打,瞎打是打不过的,打了也没用。

  说蒋门神与西门庆是同一个隐喻,其实还不能完全解读蒋门神是何方神圣,鲁智深为何就打不过这个门神。要完全解读蒋门神身上的隐喻,还得请出武松激怒蒋门神小妾说的那句话:却如何不姓李?

  这句话一语双关,既与武松阳谷县的故事联系了起了,又表明了施耐庵对靖难之役的看法和态度。尤其还为三打祝家庄的故事伏线,交代了建文帝的下落。

  李,指的是打开金川门的“门神”李景隆,更指的是天策将军李世民。对看三打祝家庄等故事,施耐庵认为,靖难之役并非“奉天靖难”清君侧,而是一场与李世民、尉迟敬德联手制造的玄武门之变一样,都是一场弑君篡位的谋逆之争。

  这是靖难之役之后,不屈于朱棣的大臣们怒斥朱棣的说法,后世史家也多采用此说。

  玄武门之变中,李世民射杀了太子李建成,而尉迟恭则射杀了李元吉。《水浒传》中的“病尉迟”,就是施耐庵对靖难之役的一种评价态度,诟病尉迟恭。但是,尉迟恭并没有射杀未来的皇帝,李建成是李世民亲手射死的。

  既然李景隆这个门神打开了金川门,建文帝就极有可能与燕军遭遇在这里。朱棣的军中,也有一个自称“天策将军”的人,他就是燕王之子朱高煦。所以,从《水浒传》中可以一窥建文帝去向的真相,恐怕也如李建成那样,被“天策将军”射杀了。

  这就是武松以“却为何不姓李”来激怒蒋门神小妾的深意所在,武松揭了朱棣的老底。但是,为何又是武松能够打过蒋门神,鲁智深不能呢?除了鲁智深没有出现在阳谷县故事中而外,更主要的原因就是武松的“松”字,就隐含着朱棣、朱橞这辈“木字辈”的人,而鲁智深此时应当不在燕军之中。

  那么,“鲁智深”此时会在哪里呢?

  二龙山隐伏着黑衣宰相

  鲁智深一生要经过四个阶段,才能成就佛道两家正果。这四个阶段,就是以《宋史·太祖本纪》、《明实录·太祖实录》为背景塑造的智真长老说的四句偈子,即“遇林而起,遇山而富。遇州而迁,遇江而止”。

  这四句偈子中,“遇林而起”是关键第一步,没有这一步,后面的就是空谈了。而《水浒传》中的林,指的是所有的“林”,包括实写的诸如野猪林等树林、大树十字坡,以及能够组成“林”字的所有符码,比如,棍棒、杨柳、枪棒……等等。当然,也包括武松,武松在江湖上最常用的兵器是哨棒。施耐庵写得很精细,没说武松用杆棒或是棍棒,这是因为,武松的“松”加上哨棒的“棒”,才是个“林”字,武松若是用棍棒、杆棒、枪棒,那就不对了。

  鲁智深“遇林而起”,隐写的是独庵、独暗老人道衍和尚,后来的黑衣宰相姚广孝与朱棣之间的事。道衍不被朱元璋所重视,参加礼部选拔,成绩很好却只获得了僧衣等赏赐。但是,道衍和尚却素有异志,在给高皇后治丧期间,乘陪同诸王念经祈福之机,给朱棣献“投名状”,以一顶白帽怂恿朱棣夺取皇位。后来,又怂恿朱棣发起靖难之役,从而“遇林而起”。

  靖难之役打了四年,最后一次战斗,就是姚广孝出主意,直插南京。朱棣依计而行,很快打到南京,在“李应”的策应下,夺位成功。朱棣进城时,道衍和尚还在北平。因而,他没有机会遇到“蒋门神”。

  道衍是个形如病虎的和尚,又给朱棣献白帽,而朱棣则又是“白额锦毛虎”,所以,白额虎说的是这对君臣。武松打虎,原来打的就是这样的虎。

  这是施耐庵对靖难之役的态度,在《水浒传》中就是妖魔勾当。但是,施耐庵又以武松、鲁智深相聚于二龙山,再加上操刀鬼曹正,便共同组成了黑衣宰相姚广孝。这是《水浒传》发明的独特写法,一人多面,一人多喻,相互反转,既暗藏历史人物,又暗喻历史事件。

  鲁智深上应天孤星,道衍和尚字独庵,号独暗,岂不就是“天孤星”吗?武松是虎面行者,道衍形如病虎,与鲁智深都穿着皂布直裰,活脱的黑衣和尚。操刀鬼曹正,这五个字中就隐藏着“曹操”,如此,黑衣宰相就隐藏在二龙山宝珠寺了。

  二龙山之“二龙”,既说的是宋徽宗、宋真宗,又暗喻了朱元璋、朱允炆。那么,宝珠寺就是一座皇家寺院,姚广孝功成名就,大部分时间就居住在寺庙之中。

  施耐庵虽然痛斥朱棣谋逆夺位,但却对黑衣宰相还是很敬重的,否则,读者就不会比较一致的认为,鲁智深是梁山唯一的真好汉了。也不会有读者认为,武松是施耐庵最看重或者最喜欢的打虎英雄了。

  说了这么多,归结一句话,那就是鲁智深没有机会遇见“蒋门神”,而是“木字辈”的人才能驾驭他,以他为“李应”,终结了一场朱家的大火并。

  

蒈祥
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