《红楼梦》是我国古代四大名著之一,其作者曹雪芹的原著虽然已经深入人心,但高鹗在其后的版本修订和续写中,也引起了广泛的关注和讨论。然而,尽管高鹗的贡献无可否认,但他的续写中也存在一些不合理之处,这些不合理之处值得我们深入探讨和批判。

首先,高鹗在续写《红楼梦》时,过于强调封建礼教的束缚,而忽视了人性的自由和解放。在原著中,宝玉、黛玉、宝钗等人的命运虽然悲惨,但他们的内心却充满了对自由和平等的渴望。然而,在高鹗的续写中,这种对自由和平等的追求却被淡化,甚至被否定。这种对人性的忽视和对封建礼教的过度强调,无疑是对原著精神的一种背离。

其次,高鹗在续写《红楼梦》时,对原著中的人物形象进行了过度的美化和理想化。例如,他赋予了贾母以超人的智慧和勇气,赋予了宝玉以超乎常人的道德品质,这种过度的美化和理想化,不仅削弱了人物的真实性,也使得续写的艺术效果大打折扣。

再者,高鹗在续写《红楼梦》时,对原著中的一些重要情节进行了删减和改动,这种改动往往没有充分的文学理由和艺术解释,使得续写的整体结构和情节设置显得松散和混乱。

最后,高鹗在续写《红楼梦》时,对原著的一些重要主题和思想进行了深入的曲解和误读。例如,他将宝玉的爱情理解为一种“救赎”和“解脱”,将黛玉的悲剧理解为一种“命运”和“宿命”,这种解读不仅偏离了原著的精神内核,也使得续写的艺术价值大打折扣。

总的来说,高鹗在续写《红楼梦》时,虽然有一些独特的见解和创新,但他的一些不合理之处也不容忽视。这些不合理之处不仅影响了续写的艺术效果,也损害了原著的精神内核。因此,我们在欣赏和研究高鹗的续写时,既要看到他的贡献,也要看到他的不足,以此来更全面、更深入地理解和欣赏《红楼梦》这部伟大的文学作品。